Sonetos - Camilo Pessanha

Depois da luta e depois da conquista
Fiquei só! Fora um ato antipático!
Deserta a Ilha, e no lençol aquático
Tudo verde, verde, - a perder de vista.

Porque vos fostes, minhas caravelas,
Carregadas de todo o meu tesoiro?
- Longas teias de luar de lhama de oiro,
Legendas a diamantes das estrelas!

Quem vos desfez, formas inconsistentes,
Por cujo amor escalei a muralha,
- Leão armado, uma espada nos dentes?

Felizes vós, ó mortos da batalha!
Sonhais, de costas, nos olhos abertos
Refletindo as estrelas, boquiabertos...

Sonetos - Camilo Pessanha

Imagens que passais pela retina
Dos meus olhos, porque não vos fixais?
Que passais como a água cristalina
Por uma fonte para nunca mais!...

Ou para o lago escuro onde termina
Vosso curso, silente de juncais,
E o vago medo angustioso domina,
- Porque ides sem mim, não me levais?

Sem vós o que são os meus olhos abertos?
- O espelho inútil, meus olhos pagãos!
Aridez de sucessivos desertos...

Fica sequer, sombra das minhas mãos,
Flexão casual de meus dedos incertos,
- Estranha sombra em movimentos vãos

ENTREVISTA - ONDJAKI

ENTREVISTA a Flávio Corrêa de Mello e Tatiana Carlotti *

Ondjaki é um escritor da nova geração angolana e é um freqüentador assíduo do Brasil. Por aqui já saíram dois romances de sua lavra: Bom dia Camaradas (Agir) e Os da Minha Rua (Língua geral). Eu e Tati fizemos esta entrevista na época do lançamento de Bom Dia Camaradas, em 2006.

Conte um pouco sobre a sua trajetória, seu contato com a literatura e o que te levou a escrever?

Nunca se sabe quando a escrita nasce dentro de nós. A minha trajectória é a de nascer em Luanda, uma cidade cheia de estórias, de ficção, de fantasia, também de pobreza e muitas vidas diferentes. A minha literatura apareceu primeiro nos poemas, tristes, da adolescência. Depois fui para o conto. Depois aprofundei a poesia. Depois iniciei-me nos romances. Quando dei por mim já estava a escrever...

Conte um pouco sobre o seu livro, Bom Dia Camaradas, como você concebeu a idéia de escrevê-lo?

Foi o desafio de um editor amigo, angolano. Ele queria um livro que falasse da minha perspectiva da independência de Angola. Eu nasci em 1977, dois anos depois da independência, e eu pensei que a minha visão sobre todo esse processo histórico, era a minha própria infância. Organizei algumas memórias, preparei alguns capítulos e comecei a escrever. Claro que tive que ficcionalizar a minha vida, e a dos outros também. Mas um livro é sempre isso.

Bom dia Camaradas é dedicado aos camaradas cubanos. Como vocë avalia a participação de Cuba em Angola durante a guerra civil que eclodiu entre o MPLA e a UNITA?

Esta resposta exigiria muito mais espaço, porque sou contra avaliações e respostas superficiais. Mas digamos que a presença cubana em Angola foi fundamental para impedir que os sul africanos tomassem o poder em Angola, nas várias ofensivas que fizeram durante os anos 80. A cooperação cubana também ajudou parte da população, com assistência médica e educacional. Só posso considerar essa presença como positiva.

Atualmente, como é a relação entre política e literatura em Angola, ainda é forte?

Penso que é ainda muito forte. Mas acho que os escritores devem acima de tudo obedecer aos seus ímpetos ficcionais, estéticos. A literatura deve ser um compromisso do autor com o seu mundo interno, ainda que muitas vezes esse caminho se faça falando e repensando o real, o histórico. Mas o ponto de partida deve, acho eu, ser interno. A verdadeira arte vem de dentro.

Como vocë avalia a importância da incorporação de dialetos e palavras características do falar angolano no processo de criação de sua prosa e de outros escritores africanos?

A incorporação ou exclusão de determinados falares, é uma opção estética. Serve a minha literatura, serve algumas das estórias que quero contar. Vejo essa incorporação de ritmos e de palavras como uma necessidade estética de cada um.

Qual o espaço que existe para a nova literatura em Angola?

Todo o espaço. A literatura angolana está em permanente nascimento. Nós, os novos escritores, sentimos é o peso da qualidade daqueles que nos antecederam, isto é, fomos antecedidos por grandes nomes e é difícil não sentir isso. Mas gosto desse desafio. A boa literatura nunca foi fácil, nem em Angola nem na Conchichina.

O que é a boa literatura para você?

Não sou especialista em literatura, apenas sinto que a boa literatura engrandece a arte de escrever e o modo de sermos humanos. Há livros que acrescentam valores culturais à Humanidade.

Quais autores angolanos ou africanos, você recomendaria para o público brasileiro?

São muitos, mas poderia falar de Luandino Vieira, Ruy Duarte de Carvalho, Ana Paula Tavares, Manuel Rui, Boaventura Cardoso, João Maimona, Mia Couto, Luis Bernardo Honwana, Eduardo White, Paulina Chiziane, Conceição Lima, Germano de Almeida...

O que vocë diria para o leitor brasileiro, que está conhecendo o seu trabalho agora?

Não sei o que dizer... Faz sentido pedir que nos leiam, a todos os autores africanos, sem preconceitos e com abertura sensorial para nos receberem na nossa diversidade?...

* Esta Entrevista foi concedida para o especial Lusofonia da Carta-Maior

AGOSTINHO NETO

Neste ano completam-se 29 anos do falecimento de Agostinho Neto, poeta e médico por formação. Ele foi um dos líderes do MPLA (Movimento Popular de Libertação da Angola) e do processo revolucionário que culminou com a libertação do povo angolano do jugo colonialista português depois da revolução dos Cravos e, logo após, foi proclamado o primeiro presidente da República Popular de Angola e também participou ativamente da União dos Escritores de Angola.

Agostinho Neto exerceu anos de militância e guerrilha. A prática entre os companheiros do movimento independentista e tanto a medicina quanto à poesia foram instrumentos de uma luta que se forjou, sobretudo, pelo direito à vida.

Sua obra literária pertence a uma forma especial de poesia, em que as principais preocupações do poeta foram instigar, pelo verso, a prática revolucionária capaz de gerar transformações e afirmar uma identidade cultural nacional, necessária para a revolução política que fervilhava em Angola. A poesia criada por Agostinho destaca-se pelo caráter insubmisso e libertário, uma poesia dolorosa projetada para um futuro promissor.

Em Sagrada Esperança, livro lançado na década de setenta, porém escrito inicialmente ao longo dos anos quarenta, nota-se a esperança de uma Angola livre em detrimento à existência de cânticos simples de saudades, como vemos nos versos abaixo, do poema de abertura da obra:

“Minha mãe / (todas as mães negras / cujos filhos já partiram) / tu me ensinaste a esperar / como esperaste nas horas difíceis. / Mas a vida / matou em mim esta mística esperança / Eu já não espero / sou aquele por quem se espera. / Sou eu minha mãe / a esperança somos nós / os teus filhos / partidos para uma fé que alimenta a vida (...)”

Podemos perceber que a esperança de Agostinho sedimenta-se numa espécie de renascimento. A mãe, no caso a representação da África, não pode mais esperar pela partida ou pela morte de seus filhos e cabe aos mesmos a inauguração de um novo tempo, de uma nova liberdade:

“Atingi o Zero /Cheguei à hora do início do mundo / e resolvi não existir. Cheguei ao Zero-Espaço /ao Nada-Tempo/ ao eu coincidente com vós-Tudo / E o que é mais importante: / Salvei o mundo!”

Assim constrói-se a poesia, como um ponto nascedouro, próprio de uma pátria a ser fundada. Ricos em oralidade, seus poemas constituíram-se como cânticos capazes de organizar seus compatriotas para um conflito armado que durou de 1961 até 1975. Mesmo antes deste período, Agostinho Neto foi preso e mandado ao exílio, e foi durante o exílio que ele compôs boa parte de sua obra.

É impossível dissociar os mecanismos de criação literária aos fenômenos sociais impostos por anos de colonização portuguesa, principalmente nos autores da geração de Agostinho. O povo de Angola conviveu com exploração demasiada do solo, das pessoas, dos abusos sexuais, do escravagismo, da coisificação, de modo que os substratos desse gênero de colonização fomentaram uma literatura alicerçada no desejo de não se submeter ao colonizador. Marcadamente, os poemas, os romances, os contos e os dramas escritos na época refletem a série de fatores relativos à ocupação e suas conseqüências.

Diversos contemporâneos de Agostinho, entre eles Antônio Jacinto e Luandino Viera (José Matheus Vieira da Graça), este português de origem, uniram-se em organizações e agremiações cujos objetivos eram protestar contra o governo português e a política Salazarista. Dessa forma, organizaram o embrião do processo libertador. No fim da década de quarenta, com a eclosão do movimento Novos Intelectuais de Angola, várias revistas, concursos e recitais eram feitos em Luanda. Com a intenção de revigorar a identidade cultural angolana. Muitos desses autores foram a base de formação do MPLA, que além de lutar pela independência, combateu por mais vinte cinco anos as forças da UNITAS ( União Nacional para Independência Total de Angola) e os exércitos regulares do Zaire e da África do Sul.

A União dos escritores Angolanos nasceu em 1975, com a república. Depois de enfrentar uma série de percalços e dificuldades por conta da guerra civil, a união, assim como o país, vive um período de projeção e organização de seus eventos. Tem um selo editorial próprio para lançar seus associados e um círculo de leitores com cerca de quinhentos membros cadastrados. No momento, a união reflete temas como pensão para escritores – esta é uma necessidade não somente para os escritores angolanos, mas para a classe dos escritores em todo mundo – incentivos de bolsas e projetos de criação de bibliotecas no interior angolano.

* Este post foi publicado inicialmente no especial lusofonia da carta-maior.

ACORDO ORTOGRÁFICO

Para nossa ciência, o parlamento português aprovou o acordo ortográfico que prevê a padronização de nosso idioma nos países lusófonos. O documento encontrava e ainda encontra grande resistência em Portugal porque centenas de palavras têm de passar a ser escritas com outra grafia. A proposta prevê, entre outras coisas, que a grafia das palavras seja mais próxima da pronúncia por meio da remoção de consoantes mudas, como no Brasil. Já o alfabeto aumenta de 23 para 26 letras, com a inclusão oficial do "k", do "w" e do "y". O acordo também determina novas regras para o uso de hifens e acentos.

A resistência portuguesa se escora em escritores e personalidades que consideram o acordo como uma espécie de "rendição desnecessária à influência brasileira". Uma petição foi enviada ao parlamento de Portugal para protestar contra a reforma ortográfica que busca unificar o português, segundo afirmaram os promotores da iniciativa. A língua é o idioma oficial em oito países. Um abaixo-assinado, com mais de 33 mil assinaturas, foi entregue ao presidente da Assembléia da República de Portugal, Jaime Gama, com "vários informes e documentos que demonstram as fragilidades técnicas, científicas e políticas do acordo (unificador)", declarou o primeiro signatário do manifesto, o deputado europeu e intelectual Vasco Graça Moura. Além dele, escritores do calibre de Antônio Lobo Antunes defendem a revisão do acordo. Já os articulistas das mudanças alegam que a padronização facilitará buscas na internet e uniformizará termos jurídicos para a elaboração de contratos internacionais. O governo português tem a esperança de que, com a padronização, o idioma finalmente se torne uma das línguas oficiais da Organização das Nações Unidas (ONU). Atualmente, a ONU tem seis idiomas oficiais: o árabe, o espanhol, o francês, o inglês, o mandarim e o russo.

O novo acordo ortográfico foi firmado em 1990, entre Angola, Brasil, Cabo Verde, Guiné-Bissau, Moçambique, Portugal e São Tomé e Príncipe. Deveria entrar em vigor três anos mais tarde. Mas, até o momento, só o Brasil, Cabo Verde e o arquipélago de São Tomé e Príncipe ratificaram a decisão.

* * *

Pesquisando na internet pude observar várias mensagens e matérias contrárias ao acordo, sobretudo por parte da comunidade lusitana. Quando se fala, se pensa e se escreve em uma língua utilizamos um código padrão para que todos os falantes daquele idioma compreendam a mensagem em questão, seja uma bula de medicamento ou um jornal. Mas, com relação à língua portuguesa há facetas inusitadas que não dizem respeito somente a consoante [c] presente, por exemplo, nas palavras acção e actual escritas no antigo idioma da península ibérica.

Uma das questões diz respeito à semântica, a polissemia das palavras. Neste ponto, realmente é difícil estipular um padrão comum de compreensão. Quando se trata de literatura, principalmente a brasileira e a portuguesa, o uso do idioma se distancia. Leia Guimarães Rosa ou Joaquim Paço D’arcos ou José Saramago. Na obra desses autores o universo semântico, as possibilidades polissêmicas são inúmeras, criam outros prazeres à absorção do sentido do texto. Entretanto, o Guimarães Rosa é brasileiro e eu também o sou e mesmo assim a dificuldade para compreensão é enorme. Será então que escrevemos em idiomas diferentes? Acho que o nodal é a particularidade da escrita, que através do acordo poderá criar algumas planificações que não implicam semanálises, apenas mudanças do caráter ortográfico.

Nós brasileiros sempre nos referimos ao nosso idioma como Língua Portuguesa. Aprendemos assim na escola. No ensino fundamental, médio e universitário, a língua estudada, aprendida e apreendida não se chama língua brasileira ou o “português brasileiro”. Aspecto este difícil para muitos lusitanos que teimam em imputar e nomear nossa língua como genuinamente brasileira, o que certamente os diferencia e lhes dá caráter único.

Com o acordo ortográfico, este e outros mitos caem totalmente, ainda mais se levarmos a conta de que a adequação teve por base os hábitos da terrinha de cá, o que arrefece os idílios e as vaidades intelectuais portuguesas, pois lá, além de uma crença de propriedade intelectual da língua de Camões, existe uma concepção de que o falar e o escrever na Ibéria são a forma mais correta e apropriada da Língua Portuguesa. De certa forma, esta é a postura apresentada na petição contra a ratificação do acordo.

Bem, ainda pretendo retomar este tema em próximas postagens.

REVISTA SÍTIO E ADMIRÁVEL DIAMANTE BRUTO E OUTROS CONTOS

Finalmente para alegria do leitor lusófono sai a Revista Sítio número 4, depois de um ano de pausa dedicada a outros afazeres, como por exemplo, o encontro de escritores de Torres Vedras.

O ano de 2008 promete compensar os vários meses de espera. A revista foi lançada na Livraria Livrododia, em Torres Vedras, Portugal. A frente deste projeto está o escritor Luis Felipe Cristóvão, que também já participou de projetos literários pelas bandas tupiniquins, aliás escrevemos juntos para a Bagatelas. Esta edição conta com Luíz Ruffato, Ozias Filho, Natércia Pontes (Brasil), Eduardo Estevez e António Alías (Espanha), Luís Naves, Maria Sousa, Miguel Real, Sérgio Luís de Carvalho, Paulo Kellerman, Carla Cook, Fernando Esteves Pinto, Lourenço Bray, Rui Matoso, André Simões, Luís Ene, José Magalhães e Nuno Travasso (Portugal). As imagens são de António Bártolo, Manuel Guerra Pereira e Vanessa Fernandes (Portugal).

Outro lançamento do lado de lá do oceano é Admirável Diamante Bruto e Outros Contos, de Waldir Araújo. A edição também corre por conta da livrododia. O livro é um conjunto de treze contos nos quais diversos personagens vivem no meio de acontecimentos, uns fantásticos, outros tão reais, sempre num ambiente onde sobressai a Guiné, através do olhar de um narrador, cuja existência carrega também o desencanto de uma certa urbanidade. O amigo Waldir, que também já publicou na Bagatelas, é de Guiné-Bissau e mora em Lisboa. Jornalista, desde 2001 exerce a profissão na RDP África. Publica regularmente prosas e poemas em sites culturais portugueses e brasileiros. Em 2004 ganhou a Bolsa de Criação Literária pelo Centro Nacional da Cultura, de Portugal, o que lhe proporcionou uma investigação de vários meses junto da comunidade dos “Rabelados”, na Ilha de Santiago, Cabo Verde. Também vamos aguardar a chegada do livro por aqui.